Искусство любить и искусство воевать. Ружмон Д. ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ И ИСКУССТВО ВОЕВАТЬВторник, 2. ПРОБЛЕМА ДАТЫВ 1. Дени де Ружмон под заглавием Летопись одной эпохи Journal dune epoque, 1 9. Крестьянин из Данюба Le paysan du Danube, 1. Дневник безработного интеллигента Journal dun intellectuel en chomage, 1. Ружмон французская коммуна в регионе Бургундия. Ружмон, Дени де 19061985 швейцарский писатель, философ и общественный деятель. Ружмон, МишельНикола Балисон де фр. MichelNicolas Balisson de Rougemont 17811840 французский писатель. Уважаемый читатель, пойми меня правильно Я, будучи автором данного романа, хочу тебя сразу же предостеречь если ты любишь читать художественную литературу, то данная книга не по тебе, ибо будет изобиловать документально обоснованным. Denis de Rougemont, 8 сентября 1906, Куве, кантон Нвшатель 6 декабря 1985, Женева швейцарский писатель, философ и общественный деятель. Биография 2 Творчество 3 Избранные труды 4 Сводные издания 5 Публикации на русском языке. Дени де Ружмон пишет Счастливая любовь не имеет истории. Любовь должна быть несчастной, любовь должна быть обязательно трагичной, любовь должна переходить в смерть, в страдание, она не может быть институализирована. Любовь, на которой стоит западная культура, это. WEB&tkn=*V3msCo4Zo7mEmb0-V55oN-gd5mI' alt='Дени Де Ружмон' title='Дени Де Ружмон' />Дени де Ружмон под заглавием Летопись одной эпохи Journal dune epoque, 1 926 1946 собрал воедино работы, опубликованные им к тому времени Крестьянин из Данюба Le paysan du Danube, 1932, Дневник безработного интеллигента Journal dun intellectuel. Немецкая хроника Journal dAllemagne, 1. Хроника двух миров Journal des deux mondes, 1. BookBinary/129487/1333277731/TutdjavolsBogomboretsja...jpg' alt='Дени Де Ружмон' title='Дени Де Ружмон' />Между двумя последними разделами он помещает в качестве своего рода переходной работы несколько страниц, озаглавленных К вопросу о войне Vers la guerre, где напоминает об обстоятельствах, в которых записал то, что осталось от его самой известной книги Любовь и Запад Lamour et lOccident,. Именно об этом он сообщил в своем выступлении в Коллеже. В мае, как и предполагалось, я выступил с четырьмя докладами в Швейцарии, сделал сообщение о пятой книге. С конца мая по 2. Бруно были написаны шестая и седьмая книги, предисловие, а также в последний раз просмотрен машинописный текст. Вечером 2. 1 июня дата летнего солнцестояния, когда в последний раз День празднует победу над Ночью, царствование которой будет долгим даже в разгар лета, в Гранд Опера дают. Я купил два оставшихся билета. Автор Ионеско Эжен, ТВОРЧЕСТВО ДЕНИ ДЕ РУЖМОНА ХРИСТИАНСКАЯ МЕТАФИЗИКА Противоядия, Жанр биография, публицистика, Издание 1992 г. РУЖМОН Rougemont Дени де 1906 85, швейцарский писатель, литературный критик, философ эссеист, писал на французском языке. Близок к журналу христианских персоналистов Эспри. Эссе Любовь и Западный мир 1939 о сюжете Тристана и Изольды см. Публикуем Книгу VI из работы выдающегося швейцарского писателя и философа Дени де Ружмона 19061985 Любовь и Запад Lamour et loccident, 1939. В этой части автор обнаруживает один из источников современного кризиса брака на Западе. Согласно ему, западная любовь. Везущее нас в сумерках такси пересекает площадь перед Лувром внезапно проход во внутренний двор музея озаряется огромным пламенем. В Гранд Опера, где, как всегда теперь, декорации ужасны, и, как и положено, звучит немецкая речь, возглас Бранжиены с высоты восточной башни Берегитесь Уже ночь уступает дню Эта хронология, восстановленная автором в 1. Не исключено, что работу Любовь и Запад Дени де Ружмон написал в мае и тогда оке зачитал ее в Коллеже. Но это было после Мюнхена, после того как вышла его Немецкая хроника, конечно оке, после Мюнхена. На деле, он, как представляется, перепутал два выступления. XtyfIoEv' alt='Дени Де Ружмон' title='Дени Де Ружмон' />Помнится, что впервые он выступал 1. Валем и Батаем, после того как Клоссовски зачитал свой перевод Антигоны Кьеркегора. ПЕРСОНАЛИЗМДени де Ружмон 1. Он часто посещает N. R. F., где в декабре 1. Среди них большинство составляют персоналисты Арно Дандь, Робер Арон, Пьер Шевалье, Эмманюэлъ Мунъе, Жорок Изар. В одном из приложений к Летописи одной эпохи, озаглавленном Осень 1. Коллежем. Ружмон, сотрудничающий с официальными персоналистскими журналами Esprit и Ordre nouveau, совместно с Анри Корбеном и Алъбером Мари Шмитом, идейно вдохновляют, создают и, Hic et Nunc, финансируют орган экзистенциально ангажированной теологии, основателем которой является Карл Барт. Ружмон много пишет. Наряду с упомянутыми журналами его имя можно было встретить в оглавлениях изданий Recherches philosophiques, Vendredi, La Fleche и других. ОДИН ГОД В ГЕРМАНИИВынужденное пребывание Ружмона в Германии, давшее название его работе Дневник безработного интеллигента написана в 1. Отто Абец, нацистский посол, курирующий парижских интеллектуалов, предлагает ему читать лекции во Франкфуртском университете в 1. Ружмон пишет об этом в своей Немецкой хронике, появившейся, как уже отмечалось, сразу после Мюнхена, в октябре 1. После года, проведенного среди нацистов, или, скажем иначе, из земного опыта опыта жизненного, Erlebnis и даже Miterlebnis опыта сопереживания, который Ружмон сумел благодаря своей преподавательской деятельности почерпнуть относительно нацизма, он сделал вывод интерпретация современной политики требует моделей скорее религиозных, нежели экономических. Блестящий отрывок из Немецкой хроники, озаглавленный Священная церемония 1. Коллеже. Немецкая армия только что вновь заняла левый берег Рейна. Гитлер, прославляя победное шествие своей агрессии, произносит одну из своих знаменитых речей. На затерявшегося в толпе Дени де Ружмона нисходит откровение То, что я сейчас испытываю, можно назвать не иначе как священный ужас Летопись одной эпохи. Спустя два дня начинаются пасхальные праздники. Каникулы он проводит в Париже, где своим друзьям описывает то, чему был свидетелем. Однако некоторые факты не поддаются выражению на французском языке. Они недоступны пониманию. Ружмон пытается их растолковать. Дени Де Ружмон' title='Дени Де Ружмон' />Его обвиняют в пропаганде. В следующем году, когда начинает создаваться Коллеж, персоналисты с интересом наблюдают за его подготовкой Батай был близок с Арно Дандь, одним из основателей персоналистского движения, умершим в 1. Пьер Прево, входивший в инициативную группу, вспоминает об этом в своих мемуарах Я, как это порой случалось, обедал у Дени де Ружмона, на просторной вилле в восточном пригороде Парижа, которую предоставил в его распоряжение Шарль де Бос. Я напомнил ему о нашем недавнем визите к Жоржу Батаю, который, как он сказал, укрепил его в его оценке выпуска. Он увидел в нем знак радикального антиэтатизма, то есть единственного подлинного антифашизма. Он заявил о своем согласии с Батаем Prevost. ЛЮБОВЬ И ВОЙНАКнига Любовь и Запад, навеянная Тристаном Вагнера, представляет собой пространное рассуждение относительно мифа о Тристане и Изольде, в котором Дени де Ружмон увидел матрицу сумрачного эротизма прелюбодеяния, в течение восьми столетий выдаваемого европейской литературой за вершину любовной страсти. Любовь, которая воспламеняется, отворачиваясь от своего объекта, и достигает апогея в исступленном ожидании смерти. В этой точке слова, которыми Батай 2. В аннотации к книге Любовь и Запад, опубликованной в Europe, Сартр замечает по этому поводу Глава о любви и войне мне показалась превосходной Situations I. Совращать или разрушать. Ружмон противопоставляет друг другу два типа войны, один из которых нацелен на победу над врагом, другой на его уничтожение. Средние века культивировали первый тип войны, войны галантной, одновременно гуманной и мужественной стремясь к овладению в двойном смысле военном и сексуальном, война намеревалась добиться капитуляции объекта своих вожделений. Характеристика На Медсестру далее. В современной войне нет ничего подобного ее насилие, одновременно демаскулинизирующее и садистское, имеет целью не завоевание желанного объекта, а разрушение объекта ненавистного. К этим словам примыкает и суждение Батая о фашизме, сводящем суверенность к экстравертному насилию воинствующего садизма. Таким образом, оно подтверждает проводимое Кожевым противопоставление разрушения совращению, животной потребности жажде признания. Начало изменения отношения между этими двумя военными режимами датируется Французской революцией якобинцы фактически являются пионерами национализации аффектов они положили начало овладению и монополизации с помощью политики либидинальной энергии индивидов, то есть десексуализации либидо. Национал социализм лишь наследует от них эту десексуализацию. Под предлогом всеобщей мобилизации коллектив присваивает себе сферу чувственности любое движение страсти, восходящее от частного пространства к публичному и идущее на пользу коллективного, признается законным только при условии, если оно выходит за пределы индивидуальной жизни, за которой признается одно лишь право на досаду обратной стороной коллективного возбуждения является бессилие личности. Клоссовски который, как и Ружмон, сотрудничает и в Коллеже, и в журнале Esprit развивает схожие мысли в статье Сила ненависти, опубликованной в декабрьском номере Esprit за 1. ПАРАЛЛЕЛИЗМ ФОРМОт желания через страсть к смерти таков путь западного романтизма мы все вовлечены в него, поскольку зависим разумеется, бессознательно от совокупности нравов и обычаев, символы которых создала куртуазная мистика. Страсть означает страдание.