Презентация к уроку по краеведению 8 класс по теме Эвенки. Мещерякова Наталья Григорьевна. Опубликовано 04. 02. Мещерякова Наталья Григорьевна. Презентация о кккккккккультуре и традициях коренных народов севера Амурской области. Эвенков традиционные верования это что такое Эвенков традиционные верования определение Философия. НЭСЭвенков традиционные верования. Численность эвенков в России 2. Презентация На Тему Эвенки' title='Презентация На Тему Эвенки' />Без знания своих корней, традиций своего края нельзя воспитать полноценного человека, любящего своих родителей, дом, город, край, страну, с уважением относящегося к другим народам. Возникает острая необходимость в изучении малой родины, где ребенок родился и живет. Проект посвящен. Урок презентация по окружающему миру для 4 класса по теме История, культура и обычаи народов Севера и Дальнего Востока. Якутска, которые представят на сцене произведения Ньукучана на родном языке. Также состоится презентация книги Шестикосая Нюргунмок сказание Егора Гермогеновича Трофимова, родного брата ним. Аят бакалдыгат Презентация к уроку старшая, подготовительная группа на тему Презентация Народы Байкала. Эвенки. Любичева Елена Константиновна. Опубликовано 13. 10. Любичева Елена Константиновна. Презентация знакомит детей с народами Байкала на севере эвенками, с их бытом,. Культура и быт народов Бурятии Выполнил ученица 9 а класса, СОСОШ. Цель Изучить культуру и быт народов Бурятии бурят, эвенков, татаров, русских, поляков. Задачи Изучить особенности. Эвенки населяют Алданский район издревле, но обобщенной информации до сих пор нигде не было, отметила на презентации книги начальник. Ссылки по теме Душевный праздник на берегу реки Алдан 15. Мастерицы из Хатыстыра привезли домой Гранпри XX. Презентация На Тему Эвенки' title='Презентация На Тему Эвенки' />Живут небольшими группами в Сибири, имеют свое адм. Проживают также в сев. Китае и в Монголии. Общетунгусскнми были представления о 3 7 ярусной вселенной. По шаманской космогонии, верхний и нижний миры находились соответственно в верхнем и нижнем течении воображаемой шаманской реки эш декит. Эвенки считали, что все явления природы, способные двигаться и распадаться, имеют душу мусун силу движения. Происхождение земли и жизни связывали с действиями мифических героев гигантских мамонта и змея двух братьев старшего злого Харги и младшего доброго Сэ вэки. Материалом для изваяния людей служили глина, кость и камень. Иерархия божеств и локальных духов очень сложна. В верхнем мире живут добрые духи хозяева природы, стихий, тайги, местностей, в нижнем злые духи и их помощники, умершие сородичи. Для обеспечения охотничьей удачи, увеличения приплода зверей в тайге эвенки проводили основанные на магии индивидуальные или коллективные с участием шамана обряды сингкэлэвун и гиркумни. В охоте помогали амулеты фигурки духов посредников между охотником и духом хозяином территории. Среди животных особо почитались медведь, лось, у вост. После добычи медведя в прошлом проводили трехдневный праздник. Семейно родовым покровителем считается огонь. Дух огня представлялся в виде пожилой женщины, у якутизированных в виде старика см. Якутов верования. Хранителями семьи были также антропоморфные идолы сэвэкичан, фигурки мугды вместилища духов предков, передававшиеся по наследству. Считали, что человек имеет не менее трех душ. Часто душа представлялась в виде птички оми, до рождения обитавшей в верхнем мире. Кражи душ шаманами или злыми духами вызывали болезни и смерть. Слово шаман вошло в мировую науку из языка эвенков через русский язык. Шаманы проводили обряды лечения, добывания детских душ, табуирования оленя, проводов душ умерших в мир мертвых. Духи помощники пресмыкающиеся, лось, таймень, духипредки мугды и др. Шаманы имели особый костюм, колотушку, бубен. Костюм символизировал образ зверя птицы. Состоял из кафтана, нагрудника с подвесками и длинными жгутами змеями, шапки с железными рогами. Эвенки хоронили умерших на деревьях или помостах, под влиянием христ ва перешли к захоронениям в земле. К эвенкам Забайкалья проникал буддизм в форме ламаизма. Атеизм советского времени сыграл большую роль в исчезновении шаманства. Анимизм, культы животных, огня сохраняются прежде всего среди неоседлых эвенков см. Эвенки Википедия. Эве. Живут также в Монголии и на северо востоке Китая. Отдельные группы эвенков были известны как орочены, бирары. Язык  эвенкийский, принадлежит к тунгусо маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Выделяется три группы диалектов северная, южная и восточная. Каждый диалект подразделяется на говоры. Эвенки населяют обширную территорию от Енисея на западе до Охотского моря на востоке. Южная граница расселения проходит по левобережью Амура и Ангаре. В административном отношении эвенки расселены в границах Иркутской, Амурской, Сахалинской областей, республик Якутии и Бурятии, Красноярского, Забайкальского и Хабаровского крав. Эвенки присутствуют также в Томской и Тюменской областях. На этой гигантской территории они нигде не составляют большинства населения, живут в одних поселениях вместе с русскими, якутами, бурятами и другими народами. Эвенки сложились на основе смешения аборигенов Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Прибайкалья и Забайкалья. К прототунгусской общности относят глазковскую культуру. Есть основания в качестве непосредственных предков эвенков рассматривать забайкальский народ увань, который, согласно китайским хроникам VVII века н. Увани не были аборигенами Забайкалья, а представляли собой группу кочевников скотоводов, пришедшую сюда из более южной местности. В процессе расселения по просторам Сибири тунгусы сталкивались с местными племенами и, в конечном счете, ассимилировали их. Особенности этнического формирования тунгусов привели к тому, что для них характерны три антропологических типа, а также три различных хозяйственно культурных группы оленеводы, скотоводы и рыболовы. На рубеже I  II тыс. Восточные эвенки образовали этносэвенов. До прихода русских в XVII веке эвенки тунгусы жили по рекам Ангара, Вилюй, Витим, Енисей, Верхняя Лена, Амур орочоны, а также на побережье Байкала. Первым из русских столкнулся с тунгусами казак Бекетов в районе Ангары. Известным тунгусским князем того времени был Гантимур. В русских документах того времени зафиксированы имена и других князцев Бабуг, Тякш, Кагил, Топук, Болдоной и Индак. Князцы управляли родами и землицами. В 1. 76. 1 году в Забайкалье был сформирован пятисотенный тунгусский казачий полк во главе со старшиной. Наиболее точные данные об их численности дала перепись 1. По итогам переписи 2. Российской Федерации проживали 3. Из них около половины 1. Якутии. В Китае, по данным переписи 2. Они образуют две из 5. КНР. В Монголии в 1. Радищев писал в описании Тобольского наместничества следующие строки о тунгусах. Муниципальные районы по результатам переписи 2. Оленкский 7. 5,5 и Жиганский 5. Якутии. В 1. 93. 02. Эвенкийский автономный округ, в 1. Витимо Олкминский национальный округ, созданные в районах компактного проживания эвенков. Для эвенков характерен традиционный природоресурсный тип хозяйствования. Период контактов между эвенками и русскими насчитывает несколько столетий, и эвенки имеют давние контакты с рядом других групп людей, а также, в том числе и якутов, бурят и других тунгусов. Эти группы объединены в две официальные национальности, проживающие в Эвенкийском автономном хошуне автономного района Внутренняя Монголия и в соседней провинции Хэйлунцзян уезд Нэхэ орочоны буквально оленеводы, кит. Около половины говорят на орочонском диалекте эвенкийского языка, иногда рассматриваемом как отдельный язык остальные только по китайски. В настоящее время в Китае оленеводы эвенки являются очень малой этнической группой, численностью всего около двухсот человек. Они говорят на диалекте северо тунгусского языка. Существование их традиционной культуры находится под большой угрозой. Rotate 90 Шрифт. Согласно финскому алтаисту Юхе Янхунену. Эти так называемые маньчжурские хамниганы эмигрировали из России в Китай в течение нескольких лет после Октябрьской революции около 2. Старобаргутском хошуне солоны  они вместе с даурами переселились из бассейна реки Зея в 1. Нуньцзян, а затем в 1. Хайлар, где позже был образован Эвенкийский автономный хошун с 9. Говорят на солонском диалекте, иногда рассматриваемом как отдельный язык. Поскольку как хамнинганы, так и якуты эвенки весьма малочисленны около 2. Численность солонов оценивалась в 7. В противном случае раздел может быть удалн. Под его руководством эвенки солоны вели борьбу против манчьчжурских завоевательных походов в их край, иногда собирая до 6. Бомбогор был схвачен маньчжурами в 1. Абахая. Мукден и там казнн. Тяня, Олекминский улус, Якутская область  1. Тяня, Олекминский улус, Якутия  участник Великой Отечественной войны, снайпер 2. Гвардейского воздушно десантного полка, один из самых результативных снайперов Второй мировой войны 4. Увачан, Василий Николаевич 2. Эвенкийского окружного комитета КПСС 1. Заслуженный деятель науки РСФСР. Огир Николай Константинович 1. Этноним эвенки стал официально использоваться в качестве общепринятого лишь с начала 1. Группой в два три человека охотились на крупного зверя, когда надо было гнать его на стрелка, а также на переходах через речки мелких парнокопытных, когда те переходили на новые места. Основная охота была на мясного зверя, пушного били попутно. На охоте тунгусы пользовались луками, рогатиной и устанавливали самострелы и петли. За зверем гонялись или били его на водопойных тропах из засады на деревьях и в лодках. Для выслеживания зверя маскировались, накидывая на себя шкуру с головы оленя, а иногда целую. Важную роль для эвенков играло оленеводство. Оленеводство в основном имело транспортное направление различались так называемый эвенкийский тип, с использованием вьючных оленей и орочнский тип с использованием верховых оленей. Бродячие охотники добывали рыбу с помощью лука и остроги. Зимой старики кололи рыбу через лунки, а летом рыбаки занимались лучением с лодки. На небольших речках устраивали запоры и устанавливали в них корыта и морды. В рыбалке участвовало много мужчин. К мужским занятиям относились изготовление изделий из дерева, кости и металла, а также изготовление лодки берестянки бересту шили женщины, лодки долбленки и нарт. Женщины выделывали шкуры, шили из них одежду, обувь, покрышки для чума, предметы домашнего обихода. Они обрабатывали бересту и шили из не посуду, а также тиски  берестяные полотнища для чумов и для лодок берестянок. Мужчины умели украшать узорами деревянные, костяные и металлические вещи, женщины  ровдугу, бересту и меха. На женщинах лежали обязанности ухода за детьми и приготовление пищи. По названию последней назван и знаменитый Тунгусский метеорит. Тунгусское плато Красноярский крайОт эвенков русские землепроходцы заимствовали географические названия Алдан Алдун каменистые берега, Енисей Ионесси большая вода, Лена Елю Енэ большая река, Могоча золотое дно или холм, Олкма Олоохунай беличья, Сахалин Сахалян улла Чрная река Амур, Чита глина. Эвенкийские административно территориальные образования. В России к ним относятся Эвенкийский район Красноярского края бывший Эвенкийский автономный округ, Анабарский, Жиганский и Оленкский улусы Якутии, Баунтовский эвенкийский район. Бурятии и ряд сельских поселений в Иркутской области, Бурятии и Якутии. В прошлом существовали и другие эвенкийские административно территориальные образования. В Китае к эвенкийским административно территориальным образованиям относятся Орочонский и Эвенкийский автономные хошуны во Внутренней Монголии и несколько национальных волостей и сомонов во Внутренней Монголии и Хэйлунцзяне. Проверено 8 августа 2.